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之一)。 《联灯会要》卷第六《赵州观音从谂禅师》：“赵州观音从谂禅师。曹州郝氏子。初谒南泉，值泉偃息次，泉问：‘近离甚处？’师云：‘瑞像。’泉云：‘还见瑞像么？’师云：‘瑞像即不见，只见卧如来。’...…参南泉。值泉偃息而问曰：‘近离甚处？’师曰：‘瑞像。’泉曰：‘还见瑞像么？’师曰：‘不见瑞像，只见卧如来。’泉便起坐，问：‘汝是有主沙弥？无主沙弥？’师曰：‘有主沙弥。’泉曰：‘那个是你主？’师近前...
不详
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想当然”[11][P83～200]。又有学者认为：初唐造施降魔印佛像是依释迦降魔像流通的，最初不含供奉密教主尊性质，应称作“菩提瑞像”[2]。对智拳印大日如来，近年有韩国学者认为“印度、中国和日本没有...力士承座。菩提双树背屏，靠背施“六拏具”（图版6）。据洞刻毕公《菩提瑞像颂》碑，判为唐景云至延和年间(710-712)造[9]。 4.川北巴中南北西龛石窟 三处石窟遗存6龛尊，除西龛寺第87号龛佛像...
陈明光
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佛像 法苑珠林齐永明七年有瑞石浮海来入吴境质坚贞固光采鲜润驾潮截澜泛若松舟时主书朱法让即先获石像朱应之曾孙也被使至吴获石像献台是时齐武皇帝初建禅林重构七层壮美庄严而瑞像不远而至协时应机朝士佥议以为...永明九年起造寺有金铜像一躯高六寸五分天监六年二月八日于寺东房北头第三间内忽闻音乐声尔后房主药王尼所住房床前时时有光照屋到二十三日于光处忽有泉涌仍见此瑞像随水而出远近骇观咸生随喜泉既不竭乃累砖为井井犹存...
不详
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下还增加屏风画，以补充经变的内容。③佛教史迹画和瑞像画。唐后期出现，为传自西域于阗以及天竺、尼婆罗、犍陀罗等地的佛教传说，如于阗舍利佛毗沙门天王决海、尼婆罗阿耆波尔水火池、中天竺波罗奈国鹿野苑中瑞像，犍陀罗分身瑞像等数十种题材。④佛经故事画。隋代逐渐消失，至晚唐复又出现，有善事太子入海等。个别洞窟绘《贤愚经》的故事20余种。⑤供养人画像。形象服饰描绘细致讲究，形象逐渐增大，晚唐已出现等身大像。并从...
不详
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地区有自己流行的粉本。 无独有偶，在四川巴中南龛摩崖造像中，亦有一尊相似的造像，位于现编号83号龛中。龛为帐形龛，龛内造三尊佛像，时代为唐开元时期，中尊佛像坐在须弥座上，雕出双头，为分身瑞像；左侧立佛立于仰莲圆座上，左手上举指天，右手下垂指地，有学者认为是指日月瑞像[4]；右侧立佛圆形头光，火焰纹身光，螺发，面容丰腴，双眼圆睁，嘴唇上雕出胡须，上身穿通肩袈裟，U形重叠衣纹，左手施无畏印，右手前伸握...
不详
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宪使孙三宝。佥事释迦奴”与金陵僧人觉成，捐财雕刻弥陀瑞像，“易殿以石，建台塔，改堂宇”。1322年，欧洲天主教传教士鄂都立克到泉州，看到泉州城“有很多善男信女的寺院，他们都是偶像崇拜者。在那里访问的一所...
不详
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造浮图五级。宋王安石登宝公塔诗：“空见方坟涌半霄，难将生死问参寥；应身东往知何国，瑞像西归自本朝。遗寺有门非辇路，故池无钵但僧瓢；独龙下视皆陈述，追敷齐梁亦未遥。”元李兼宝公塔诗：“白鸟江天阔，青山佛阁重...
净谦
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洛阳，参谒二师，具告所见。师曰：‘善哉希有，汝得见普贤，真善知识。’蒲公归而建普光殿、法普贤瑞像。”这则故事的时间、情节都出于编造，但其中对山顶宝光的描述无疑反映了民众观念中“金顶三相”与普贤菩萨的内在...气质的景观。它总是出现在黑夜，又被称为“夜灯”。在月明的夜晚，人们可以看到，忽有一绿光如豆，顷刻间数豆似萤火虫飞舞，又像磷焰，又如繁星，渐渐成百上千甚或过万，飘飘荡荡，凌空飞舞，明灭变幻，耀人眼目。除...
向世山
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伽蓝殿、祖师殿、佛母殿、接引殿、地藏殿、客堂、祖堂、斋堂、禅房、寮房等10多处建筑。新建殿宇雕梁画栋，斗拱飞檐，金碧辉煌。如今，法席焕然，金碧梵宇，瑞像重现。2004年12月落成的天王殿，巍峨壮观，气派...
黄辉全
|五明研究|
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158窟为代表，在涅槃像后绘涅槃变群像《各国王子举哀图》，出现了绘塑结合的大型经变，为吴家样风格的代表作。五是产生了双头瑞像图。
晚唐时期（848－907年），敦煌又回归大唐统治，世族张议潮成了...沙州人口不到3万，职业僧尼却达千余。吐蕃人在敦煌一连兴建17座寺庙，在莫高窟开凿和续建的洞窟多达92个，现仍存50余个。洞窟依然遵循盛唐风格，但又有独特性。一是流行佛、菩萨像，达66 幅，经变画比初唐...
不详
|五明研究|
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